Concepciones sobre conocimiento e investigación en contextos universitarios y contextos indígenas.  Hacia una pedagogía de la investigación que reconozca la diversidad cultural.

Sierra Restrepo, Zayda

Publication:
Concepciones sobre conocimiento e investigación en contextos universitarios y contextos indígenas. Hacia una pedagogía de la investigación que reconozca la diversidad cultural.

dc.contributor.author	Sierra Restrepo, Zayda
dc.contributor.corporatename	Universidad de Antioquia (UDEA) (Medellín, Colombia)	spa
dc.coverage.projectdates	2003-2006	spa
dc.coverage.spatial	Colombia
dc.date.accessioned	2020-10-14T23:18:59Z
dc.date.accessioned	2020-12-17T23:31:18Z
dc.date.available	2020-10-14T23:18:59Z
dc.date.available	2020-12-17T23:31:18Z
dc.date.issued	2006-03
dc.description.abstract	En reciente investigación sobre la ¿Situación del Estudiante Indígena Universitario"", en el caso de las universidades públicas en donde se realiza el estudio (U. de Antioquia y U. Tecnológica de Chocó), a través de entrevistas individuales y grupales, realizadas a estudiantes indígenas actualmente matriculados, estudiantes retirados y egresados, a sus familias, líderes y autoridades indígenas, una problemática encontrada es la enorme disparidad existente entre la formación que los y las estudiantes indígenas reciben en el contexto de su vida comunitaria y aquella que reciben en el ámbito universitario. Lo anterior tiene que ver, entre otras cosas, con la falta de articulación de la academia con otras formas de vida y de pensamiento. Sin lugar a dudas, se trata de un asunto crucial en sus vidas, al que, no obstante, poca atención se le ha prestado, hoy en día que vivimos en una época en la que Colombia se reconoce como un país pluriétnico y en la que las universidades deben responder al mandato constitucional de 1991 que, entre otras disposiciones, establece reconocer y proteger la diversidad étnica y cultural de la Nación colombiana (art. 7); promover a través de la educación el acceso al conocimiento, a la ciencia, a la técnica y a los demás bienes y valores de la cultura (art. 67); en especial, el derecho a una formación que respete y desarrolle la identidad cultural de los integrantes de los grupos étnicos (art. 68); reconocer la igualdad y dignidad de todas las culturas que conviven en el país y promover la investigación, la ciencia, el desarrollo y la difusión de los valores culturales de la nación (art. 70). Las cosmovisiones y lógicas de pensamiento indígenas comienzan a ser reconocidas en los ámbitos académicos, entre otras razones, gracias a las perspectivas epistemológicas contemporáneas (post-kuhnianas) que han venido cuestionando el modelo positivista de ver y hacer ciencia, y a los estudios culturales y postcoloniales que han revalorado la diversidad cultural y los diferentes modos de ser. Estas nuevas orientaciones -de corte histórico, sociológico, antropológico y filosófico- analizan la ciencia en acción y la ven como un producto y una actividad sociocultural. Estas perspectivas de trabajo enfatizan, entonces, el carácter de construcción social de las teorías y prácticas científicas y la importancia de considerar otras maneras de pensar y de habitar el mundo Objetivo General: Con la participación de estudiantes de Semilleros de Investigación Indígena de las Universidades de Antioquia y Tecnológica del Chocó y estudiantes del Programa de Admisión Especial (PAES) de la Universidad Nacional de Bogotá, en diálogo con un grupo de docentes y estudiantes no indígenas que trabajen en proyectos de investigación, indagar sobre las concepciones de mundo, ser humano, conocimiento e investigación que se manejan en el ámbito universitario en comparación con los significados dados a estos conceptos u otros relacionados, por ancianos sabios, artesanos, botánicos, líderes y otros especialistas ¿mujeres y hombres¿ de los resguardos de donde proceden los y las estudiantes indígenas, para identificar solapamientos, continuidades y rupturas que puedan estar afectando los procesos académicos y comunitarios de la población universitaria indígena y, así, optimizar la relación entre las universidades y los pueblos indígenas del país. Objetivos Específicos: 1.Mediante entrevistas, diálogos, talleres de diseño de proyectos, observaciones en el aula y trabajo de campo, con miembros de la comunidad universitaria y de resguardos indígenas, indagar por el sentido y significado dados a conceptos básicos del argot investigativo como ¿ciencia¿, ¿conocimiento¿, ¿objeto-sujeto de conocimiento¿, ¿saber¿, ¿investigación¿, ¿naturaleza¿, ¿realidad¿ y ¿método¿, entre otros.	spa
dc.format.extent	102 páginas.	spa
dc.identifier.instname	Colciencias	spa
dc.identifier.reponame	Repositorio Colciencias	spa
dc.identifier.repourl	http://colciencias.metabiblioteca.com.co	spa
dc.identifier.uri	https://colciencias.metadirectorio.org/handle/11146/38893
dc.language.iso	spa	spa
dc.relation.ispartofseries	Informe;
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dc.rights.creativecommons	https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/	spa
dc.subject.proposal	Construcción social del conocimiento	spa
dc.subject.proposal	Epistemología pueblos indígenas	spa
dc.subject.proposal	Investigación	spa
dc.subject.proposal	Epistemología ciencia occidental	spa
dc.title	Concepciones sobre conocimiento e investigación en contextos universitarios y contextos indígenas. Hacia una pedagogía de la investigación que reconozca la diversidad cultural.	spa
dc.type	Informe de investigación	spa
dc.type.coar	http://purl.org/coar/resource_type/c_18ws	spa
dc.type.content	Text	spa
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dcterms.audience	Estudiantes, Profesores, Comunidad científica colombiana, etc.	spa
dspace.entity.type	Publication
oaire.awardnumber	11151114431	spa
oaire.funderidentifier.colciencias	263-2003
oaire.fundername	Departamento Administrativo de Ciencia, Tecnología e Innovación [CO] Colciencias	spa
oaire.fundingstream	Programa Nacional en Ciencias Humanas, Sociales y Educación	spa
oaire.objetives	Con la participación de estudiantes de Semilleros de Investigación Indígena de las Universidades de Antioquia y Tecnológica del Chocó y estudiantes del Programa de Admisión Especial (PAES) de la Universidad Nacional de Bogotá, en diálogo con un grupo de docentes y estudiantes no indígenas que trabajen en proyectos de investigación, indagar sobre las concepciones de mundo, ser humano, conocimiento e investigación que se manejan en el ámbito universitario en comparación con los significados dados a estos conceptos u otros relacionados, por ancianos sabios, artesanos, botánicos, líderes y otros especialistas ¿mujeres y hombres¿ de los resguardos de donde proceden los y las estudiantes indígenas, para identificar solapamientos, continuidades y rupturas que puedan estar afectando los procesos académicos y comunitarios de la población universitaria indígena y, así, optimizar la relación entre las universidades y los pueblos indígenas del país.	spa